《夢(mèng)華錄》是2022年夏天播出的女性古裝勵(lì)志劇，很快便在網(wǎng)絡(luò)上引發(fā)了巨大反響。該電視劇根據(jù)關(guān)漢卿元雜劇《趙盼兒風(fēng)月救風(fēng)塵》改編，講述了三個(gè)女人經(jīng)歷各種困境，攜手勇闖東京，并在皇城司指揮使顧千帆的幫助下，最終姐妹齊心，通過自己的努力將小茶坊變成東京最大酒樓的故事。

從這一影視劇里穿插的審美布景、古代原著、歷史人文及社會(huì)環(huán)境等方面來評(píng)判，該劇在講述故事的同時(shí)也彰顯了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，通過不同形式和渠道全方位、多角度的向受眾展示中國傳統(tǒng)文化，并通過線下各種傳播方式和營銷手段進(jìn)一步擴(kuò)大其影響力。

該劇以中國傳統(tǒng)文化為內(nèi)核。關(guān)漢卿被譽(yù)為“元曲四大家”之首，因此賦予了《夢(mèng)華錄》深厚的文化底蘊(yùn)。該劇作品在很多細(xì)節(jié)上也相當(dāng)考究，例如“女主昌”的讖言反映了宋真宗時(shí)期皇后劉娥把持朝政的歷史;王欽若與寇準(zhǔn)兩派人的“南北黨爭(zhēng)”，在《夢(mèng)華錄》中被改編成了“清流”與“濁流”之間的矛盾。

宋朝的繁榮在我國的歷史上是空前絕后的，以此為時(shí)代背景的《夢(mèng)華錄》在布景上就呈現(xiàn)出了磅礴大氣之感。劇中，從皇城司到錢塘縣，再到主人公所經(jīng)營的茶樓均為實(shí)景拍攝，且不少鏡頭都運(yùn)用了一鏡到底的手法，給受眾帶來一種連貫流暢而真實(shí)的觀劇體驗(yàn)。同時(shí)《清明上河圖》里的虹橋、酒肆茶樓在劇中都有出現(xiàn)，呈現(xiàn)出一種高級(jí)美。

在劇中前期，女主角為錢塘茶鋪的賣茶人，為了體現(xiàn)出人物身上的市井氣息，服裝的面料以棉麻為主，顏色清淡樸素，既和宋朝清新淡雅的風(fēng)格貼近，也恰好和角色清麗脫俗的氣質(zhì)完美契合，再配以江南水鄉(xiāng)的環(huán)境，有種“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美。而后期主人翁經(jīng)營茶館時(shí)，作為一個(gè)老板娘，服飾則以上下裙款式為主，盡顯婉約柔美之態(tài)。劇中衣服樣式雖然簡約，但是囊括了交領(lǐng)、箭袖上衣、褙子、抹胸、褶裙等多種形制，在色彩上提取了宋代瓷器中的粉青、白釉、天青等顏色，典雅清麗，繡法則模仿了瓷器上的裂紋，有一種中國傳統(tǒng)獨(dú)有的氣質(zhì)和美麗，無論是選料還是做工，都呈現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下不同地位的人之間的層次區(qū)別，整體給人與眾不同、簡潔大方之感，這種簡約之美也能與很多人的審美契合，從而帶來眼前一亮之感，也能更好的弘揚(yáng)我國古時(shí)衣飾上所蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。

除此之外，劇中的一些道具也非常精巧，盡可能去貼合當(dāng)時(shí)整個(gè)朝代的特色，也向觀眾展現(xiàn)了我國博大精深的傳統(tǒng)文化。例如被央視點(diǎn)名表揚(yáng)的“茶百戲”;主人公在點(diǎn)茶時(shí)多次使用的“建盞”以及黑釉在高溫下的結(jié)晶現(xiàn)象“兔毫”;在茶余飯后、飲酒會(huì)友時(shí)，或配做茶點(diǎn)、或下酒小吃、或單獨(dú)享用的“果子”……在各種細(xì)節(jié)之處均體現(xiàn)了制作的用心，也使得在觀劇的同時(shí)獲得更多相關(guān)文化知識(shí)。

近年來，隨著弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化理念的升溫，人們紛紛開始對(duì)這部分內(nèi)容以多種方式進(jìn)行學(xué)習(xí)和探討，以我國古代歷史為背景的影視劇層出不窮，一度成為觀眾矚目的焦點(diǎn)和寵兒，各種題材的影視劇不斷涌現(xiàn)。例如講述旗袍制作工藝的《一剪芳華》，以洛陽文化為切入口的《風(fēng)起洛陽》，關(guān)于描寫工匠人的《故宮如夢(mèng)》，展示“非遺文化傳承”織棉文化《當(dāng)家主母》，以中國美食技藝為主題的《尚食》《珍饈記》，以還原歷史人物為主線的《清平樂》，以家宅生活為背景的《知否知否應(yīng)是綠肥紅瘦》，以康熙治黃河這一歷史事件為背景的《天下長河》，以徽州絲絹案為背景的《顯微鏡下的大明》等等，這些影視劇作品從不同方面展現(xiàn)了我國多姿多彩的傳統(tǒng)文化，并通過系列開發(fā)與運(yùn)營策略將其傳播的更廣更深。

《夢(mèng)華錄》打造了一條與自身內(nèi)容密切相關(guān)的延伸產(chǎn)業(yè)鏈，有意以劇集文化底蘊(yùn)、服道化美學(xué)為宣傳核心和運(yùn)營點(diǎn)，推出宋“潮”文化概念，嘗試各類創(chuàng)新玩法，從線上到線下，從劇內(nèi)到劇外，營造出一條以宋朝人文為支撐的立體產(chǎn)業(yè)鏈，將茶飲、食品、快消等各類型品牌鑲嵌其中，既助力品牌文化提升認(rèn)知度與文化色彩，又完成內(nèi)容熱度的發(fā)酵帶動(dòng)銷量，真正意義上實(shí)現(xiàn)品效合一。

除宣發(fā)外，對(duì)于影視劇中出現(xiàn)的國潮IP進(jìn)行進(jìn)一步開發(fā)，將IP實(shí)體化為產(chǎn)品，也是影視國潮保持生命力的一種方式。例如《夢(mèng)華錄》與漢服品牌十三余開發(fā)聯(lián)名漢服，《傳家》開發(fā)聯(lián)名同款旗袍等。影視作品對(duì)于國潮產(chǎn)品的宣傳作用已經(jīng)經(jīng)過多次驗(yàn)證，2018年《延禧攻略》的大火使南京絨花聲名大噪，訂單暴增;《芝麻胡同》開播后，“六必居”醬菜的銷量成倍增長。

除了實(shí)現(xiàn)從文化勢(shì)能向消費(fèi)勢(shì)能的轉(zhuǎn)化之外，通過表面上的故事來傳遞更深層次的內(nèi)涵也是對(duì)中國傳統(tǒng)文化傳播的一大助力。伴隨著劇集的熱播，騰訊視頻知識(shí)依托《夢(mèng)華錄》劇中內(nèi)容推出了一系列知識(shí)內(nèi)容專欄，旨在通過專家名師的講解幫助群眾感受真實(shí)的宋朝生活文化氣息，例如邀請(qǐng)北京大學(xué)歷史學(xué)系教授趙冬梅老師，打造了宋文化知識(shí)普及專欄《趙冬梅講宋史》，從宋朝制度機(jī)構(gòu)、宋茶文化、宋職業(yè)女性等方向展開。還包括同步推出的《宋你一點(diǎn)小知識(shí)》《從〈夢(mèng)華錄〉聊宋朝生活圖鑒》《宋朝萬象圖》《〈夢(mèng)華錄〉人物圖鑒》《從〈夢(mèng)華錄〉看古今人情世故》等多元化知識(shí)性內(nèi)容，從妝容、服飾、飲食、婚俗等方面勾勒宋朝的生活文化和風(fēng)土人情。與此同時(shí)，騰訊視頻以“影知聯(lián)動(dòng)”的模式，打通了知識(shí)內(nèi)容與影視作品之間流量互補(bǔ)與價(jià)值增益的通道，不僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)服務(wù)場(chǎng)景的拓展，更有效提升了作品的影響力。

在線下，《夢(mèng)華錄》將自身所具有的文化優(yōu)勢(shì)進(jìn)一步放大，打造成線下場(chǎng)景，在長沙打造了電視劇行業(yè)中的首個(gè)主題線下展——“風(fēng)雅夢(mèng)華游”，深度打造了宋朝的街景市集、還原了《夢(mèng)華錄》劇中的名場(chǎng)面，其將劇中北宋時(shí)期的飲食、茶道、音樂、人文等“潮”文化落點(diǎn)線下，觀眾不僅僅是觀看展覽，還能直接體驗(yàn)古風(fēng)歌舞、漢服巡游、點(diǎn)茶表演、解鎖任務(wù)與NPC互動(dòng)等。這也是騰訊視頻第一個(gè)大劇IP的線下新業(yè)態(tài)模式。這種主題式線下古風(fēng)集市沉浸展，也吸引了不同行業(yè)品牌的加盟，通過各種手段給觀眾打造一個(gè)沉浸式的“觀影”空間。

對(duì)于蘊(yùn)含中國傳統(tǒng)文化的影視劇作品，首先要把內(nèi)容質(zhì)量做精，把握“內(nèi)容為王”的本質(zhì)，在原有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上努力打造出自己的IP。其次要從形式上入手，追趕傳媒產(chǎn)業(yè)的融媒體趨勢(shì)，借助平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的紅利，通過沉浸式體驗(yàn)、互動(dòng)性敘事等方式，突破固有單一傳播渠道，讓傳統(tǒng)文化“活”起來，從而能夠吸引不同年齡、不同類型的受眾，拓寬作品的深度和廣度，打造專屬于自己的全平臺(tái)開發(fā)產(chǎn)業(yè)鏈。

(田逸凡 作者為上海大學(xué)新聞傳播學(xué)院研究生)